L’homme moderne, perdu dans de fausses croyances collectives, perdu à cause d' un manque de valeurs auxquelles il puisse se raccrocher, a surtout perdu contact avec son âme. Il recherche inlassablement à l'extérieur de lui-même ce qui pourrait le rendre vivant, donner un sens à son existence. C’est pourtant en lui qu’il pourrait retrouver le contact avec les forces inconscientes qui l’animent, en se confrontant avec elles.

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C'est le message du psychanalyste suisse Carl Gustav Jung. Un message d'autant plus actuel aujourd'hui que nous sommes saturée de rationalité.

psychologie analytique

: Une psychologie de la créativité

La psychanalyse jungienne est avant tout une démarche psychanalytique. Et comme toutte psychanalyse elle se repose sur la capacité créatrice et libératrice de la de l'expression verbale. C'est au travers de cette relation particulière qu’est la relation analytique, où la personne qui écoute reste neutre. Cette relation est naturellement différente de celle entretenu avec un ami ou l'implication affective est bien différente. La distance analytique est une distance de respect où s'adresser à un inconnu permet d'exprimer librement ce que l'on cacherait à un ami.

Le processus de la psychologie analytique implique d'accepter que nous sommes régis par des forces que nous ne maîtrisons pas. Cela demande donc d’oser affronter notre part d’ombre, sonder le passé et faire face aux blessures de notre enfance. L' analyse jungienne c'est se confronter à l’inconscient et en décrypter le sens.

La psychologie analytique nous invite à regarder à l’intérieur de nous, c'est de cette façon qu'un changement est possible. Selon Jung, l’inconscient contient des forces vives qui favorisent la transformation de la personnalité. Ce processus est nomé par Jung : processus d'individuation.

C’est cette dimension "prospective" de l’inconscient qui a invité Jung a à se séparer de Freud. Pour Carl Gustav Jung, l’homme est naturellement mu par une aspiration à replonger dans la matrice de l’inconscient pour y vivre une sorte de "re-naissance" intérieure. Cette aspiration comporte une dimension spirituelle. Jung insiste donc sur une dynamique de transformation et de création présent dans la psyché humaine.

S'ouvrir au changement avec la

psychologie analytique

Selon Carl Gustav Jung, la névrose est surtout une désunion avec soi-même qui, en même temps, porte en elle une recherche de guérison. La souffrance n'a pas que des aspects négatifs, elle représente aussi une invitation au changement, à l’élargissement de notre champ de cosncience, une sorte de passage obligé à une métamorphose de la personnalité. L’inconscient met en oeuvre un processus de transformation à travers la souffrance pour tenter de briser le cercle infernal de la répétition.

L’inconscient humain recèle en lui des forces d’auto-guérison et de transformation. Jung les a appelé " organisateurs inconscients " ou " archétypes ". Pour bien marquer que ces structures sont une caractéristique de l’humain, il parle d’inconscient collectif.

Qu'est-ce que l'archétype ?

On pourrait le comparer à la structure de base d’un cristal, cette structure est la même pour tout cristal, alors que chaque cristal est différent, tant par sa couleur que par sa forme.

Les archétypes ou dynamismes inconscients peuvent constituer un recours, quand les structures personnelles font défaut (quand il y a eu très tôt dans la vie des carences importantes sur le plan affectif). Ils sont alors capables de réparer et de relancer. D’où leur intérêt clinique, auquel Jung s’intéressa beaucoup, ayant été amené, au cours de sa carrière de psychiatre, à soigner de nombreux cas difficiles.

Dans cette perspective le psychisme humain ouvre de nouvelles perspectives. Une psychanalyse respectueuse de l’âme

psychologie analytique

en pratique

La psychanalyse jungienne n'est pas seulement destinées à traiter les névroses, les dépressions, ou les troubles psychosomatiques. Elle offre également des perspectives à toute personne "en recherche", désireuse de se comprendre ; à toute personne qui souffre à l’intérieur d’elle-même d’un sentiment de vide intérieur, pour qui la vie a perdu sa saveur. Et ceci sans limitation d’âge.

La psychologie analytique porte une attention particulière à l’analyse des rêves.

C'est souvent la prise de conscience de vivre un enfermement dans les mêmes scénarios, accompagné d'un sentiment d'impuissance à changer cela qui pousse l'individu à entreprendre une telle démarche. Ne pas comprendre pourquoi l’on souffre est parfois plus douloureux encore que de souffrir.

La différence de la psychanalyse classique dans l’analyse jungienne, le thérapeute ne reste pas silencieux, il s’implique, tout en conservant une distance salutaire. La transformation provoquée par la rencontre thérapeute-patient est analogiquement comparable à une transformation chimique où les deux corps en présence se combinent.

L’utilisation du divan est fréquente mais pas indispensable. La fréquence des séances varie de 1 à 2 par semaine. Comme toute thérapie visant à un changement en profondeur, elle s’envisage dans un relatif long terme, mais il n’existe pas de règle générale à ce sujet, chaque analyse étant différente.

psychologie analytique selon Jung

" la pratique médicale est, et a toujours été, un art. Il faut en dire autant de l’analyse. L’art véritable est créateur, et ce qui crée est au-delà de toute théorie. C’est pourquoi je dis à tout débutant : Apprenez les théories aussi bien que vous le pourrez, mais laissez-les de côté dès que vous toucherez les merveilles de l’âme vivante. Ce ne sont pas les théories, mais votre personnalité créatrice qui sera décisive ".

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