Le processus de la psychologie analytique implique d'accepter que nous sommes régis par des forces que nous ne maîtrisons pas. Cela demande donc d'oser affronter notre part d'ombre, sonder le passé et faire face aux blessures de notre enfance. L' analyse jungienne c'est se confronter à l'inconscient et en décrypter le sens.

La psychologie analytique nous invite à regarder à l'intérieur de nous, c'est de cette façon qu'un changement est possible. Selon Jung, l'inconscient contient des forces vives qui favorisent la transformation de la personnalité. Ce processus est nomé par Jung : processus d'individuation.

C'est cette dimension "prospective" de l'inconscient qui a invité Jung a à se séparer de Freud. Pour Carl Gustav Jung, l'homme est naturellement mu par une aspiration à replonger dans la matrice de l'inconscient pour y vivre une sorte de "re-naissance" intérieure. Cette aspiration comporte une dimension spirituelle. Jung insiste donc sur une dynamique de transformation et de création présent dans la psyché humaine.

Selon Carl Gustav Jung, la névrose est surtout une désunion avec soi-même qui, en même temps, porte en elle une recherche de guérison. La souffrance n'a pas que des aspects négatifs, elle représente aussi une invitation au changement, à l'élargissement de notre champ de cosncience, une sorte de passage obligé à une métamorphose de la personnalité. L'inconscient met en oeuvre un processus de transformation à travers la souffrance pour tenter de briser le cercle infernal de la répétition.

L'inconscient humain recèle en lui des forces d'auto-guérison et de transformation. Jung les a appelé " organisateurs inconscients " ou " archétypes ". Pour bien marquer que ces structures sont une caractéristique de l'humain, il parle d'inconscient collectif.

Qu'est-ce que l'archétype ?

On pourrait le comparer à la structure de base d'un cristal, cette structure est la même pour tout cristal, alors que chaque cristal est différent, tant par sa couleur que par sa forme.

Les archétypes ou dynamismes inconscients peuvent constituer un recours, quand les structures personnelles font défaut (quand il y a eu très tôt dans la vie des carences importantes sur le plan affectif). Ils sont alors capables de réparer et de relancer. D'où leur intérêt clinique, auquel Jung s'intéressa beaucoup, ayant été amené, au cours de sa carrière de psychiatre, à soigner de nombreux cas difficiles.

Dans cette perspective le psychisme humain ouvre de nouvelles perspectives. Une psychanalyse respectueuse de l'âme

La psychologie analytique porte une attention particulière à l'analyse des rêves.

C'est souvent la prise de conscience de vivre un enfermement dans les mêmes scénarios, accompagné d'un sentiment d'impuissance à changer cela qui pousse l'individu à entreprendre une telle démarche. Ne pas comprendre pourquoi l'on souffre est parfois plus douloureux encore que de souffrir.

La différence de la psychanalyse classique dans l'analyse jungienne, le thérapeute ne reste pas silencieux, il s'implique, tout en conservant une distance salutaire. La transformation provoquée par la rencontre thérapeute-patient est analogiquement comparable à une transformation chimique où les deux corps en présence se combinent.

L'utilisation du divan est fréquente mais pas indispensable. La fréquence des séances varie de 1 à 2 par semaine. Comme toute thérapie visant à un changement en profondeur, elle s'envisage dans un relatif long terme, mais il n'existe pas de règle générale à ce sujet, chaque analyse étant différente.